扎叶巴山势陡峭，半山以上几成60度，褐色的山崖上天然形成了大大小小的若干个崖洞。与四周山体表面只有浅浅一层草皮的山峰截然不同，扎叶巴充满了自然之灵气，山间绿树成荫、鸟语花香，有肥硕的野兔于草丛间傍地而行，有矫健之雄鹰翱翔于空……自然的灵气吸引了众多高僧大德来此修行，松赞干布、莲花生、阿底峡、还有刺杀吐蕃末代赞普的拉隆?白季多吉等等都曾在此苦修过。

   因洞而建寺，就是“扎叶巴寺”。相传扎叶巴寺始建于公元7世纪，距今已有1500年的历史，是吐蕃赞普(藏王)松赞干布为其三个爱妃中的芒萨赤尊公主所建的修行神庙之一，后来几经扩建，形成了现在紧紧嵌于崖缝壁间的扎叶巴寺。

   进入扎叶巴寺，向上攀登200米左右，即可看见一条向左的转山路。顺着转山路转过白塔，最早见到的是藏传佛教后弘期第一传人阿底峡尊者(982～1054)曾经修行过的“祖师洞”。洞内现供奉有阿底峡尊者之佛像，相传11世纪，阿底峡尊者在扎叶巴寺强巴佛殿收徒传教长达五年，尊者的大弟子俄勒比协绕也曾在此地弘传噶当派经函密法，所以最早扎叶巴寺隶属于噶当派，后来在噶当派并入格鲁派时才转为黄教寺庙。

位于青海黄南同仁县隆务河畔的年都乎村，是一个有223户人家、1200多人口的土族自然村，由于这里的土族生活的周围都是藏族。因此，在宗教信仰、生活习俗、民族语言、服饰等方面都不同程度地受到了藏族文化的影响，尤其在宗教信仰方面，他们接受了藏传佛教。“年都乎”这一村名就是藏名，意为“霹雳炸雷，消除魔孽”。或许是这一名称的缘故，这里的土族群众在每年农历十一月二十日举行较大规模的驱魔逐邪的祭祀活动，土族民间将它称为跳“於菟”。据该村的老人们讲，这种跳“於菟”的祭祀活动多少年从来没有停止过。

　　每年农历十一月二十日清晨，年都乎村的土族百姓都集中在该村寺院里进行诵经活动，正午时分，每家的男主人集中到山神庙举行敬神和煨桑仪式。山神庙内供奉的是“二郎神”，年都乎村的百姓认为全村得以安宁、五谷丰登，全靠“二郎神”的保佑。家中有难只要呼叫“二郎神”，就会得到保佑。所以，“二郎神”是土族百姓的保护神，具有很高的地位。“煨桑”是土族和藏族地区常见的一种祭拜形式，信徒们在不同规格的煨桑炉内放置松柏枝、用青稞磨制的炒面、酥油和白糖等物品，然后点燃煨桑献祭。浓烟滚流，飘向天穹，带去人们真诚的祈愿，祈求神灵的保佑。

　　“於菟”舞是由七名男青年表演的，舞者在表演前要做一番特殊的准备工作。首先脱光上衣，将裤腿卷到大腿根部，赤身露腿，用红辣椒面和煨桑台中的炉灰涂抹全身。然后，由本村的化妆师为他们化妆。化妆师用锅底黑灰和黑色墨汁将舞者面部画成虎头状脸谱和虎皮斑纹，腿部则画成豹皮斑纹，背部呈水纹状。头发上扎如刷形，朝天立起，似虎狂怒状。此外，还将羊肠洗净后用角吹起挂在脖子上。舞蹈时，舞者双手各执两根长约2米的树枝杆为道具，树枝上端结有书写镇邪之意的经文白纸。7名“於菟”化妆完毕后，在“拉哇”的带领下来到山神庙内向神跑拜。“拉哇”是藏语，意为神人（与法师、萨满巫师同类人物），他是整个祭祀仪式的主持者，在村内威望很高。这一角色的扮演者是靠严格的家族传承下来的。他头戴五神帽，手持单面羊皮龙鼓，神情十分威严。

　　山神庙的跪拜仪式有严格的程序，首先由法师“拉哇”磕头三次祭拜，而后击鼓诵经，向神祈祷。此时众“於菟”在山神像前单腿跪地倾听，庙主给“於菟”们饮酒。此时的酒有两种意义：1、农历十一月的青藏高原气候十分寒冷，赤身露体的“於菟”们适量饮酒可以起到驱寒的作用；2、作为一种宗教祭祀舞蹈，表演者需要进入一种特殊的情绪之中，酒可帮助他们达到一种迷狂状态，在迷狂中接近神的境界。而后，“拉哇”开始讲话，向众“於菟”传达神的旨意，赋予神力，於菟从此不再与人讲话，而成为驱魔逐邪的神虎。众於菟在听罢诵经后，随着“拉哇”的锣鼓声来到煨桑台前围圈做舞，以示神力。此时，突然几声枪响或鞭炮数声，众於菟在“拉哇”的锣鼓声中排成纵队跳起虎舞，与村民一道快速的下山进入村庄。这里的村庄里，家家院门紧闭，院内摆放着煮肉、圈馍、酒、果品等各种食物。众於菟到达村内后，“拉哇”和两个老於菟在村口或巷道里不断击鼓起舞巡视，以防妖魔逃去。另5只小於菟则跑遍每家每户，驱赶村民家中的妖魔。特别指出的是，於菟进入村民家中时不许从大门进入，而是翻墙越入。於菟进院后不断在各房间跳来窜去，驱赶妖魔，他们见肉就叨，见馍就拿，享用人家专为他们准备的供品。而后把数个圈馍套在手中的树干上，口中叨着大块生肉，又翻墙越院至另一家。在村民们看来，於菟从谁家拿走或吃了任何东西，都被认为是驱走了隐藏在自家的妖魔，预示着来年人畜平安、吉祥。万一谁家被遗漏了，主人会主动将备好的食物送给於菟们，以示於菟已经光顾此家，并带走了家中的妖魔，使他们度过一个吉祥之年。在仪式进行当中，家中如有患者，见於菟到来时都要卧地，让众於菟从身上反复跨越数次，意示驱除身上的病魔，可以早日康复。

　　当於菟们转完整个村子时，时辰已接近太阳落山，“拉哇”与两个老於菟站在村内巷道中，一边敲锣打鼓，一边接受村民们的大饼、牛羊肉、白酒等供品。驱除了全村妖魔之后的於菟们这时手持串满圈馍的树杆，口叨鲜红的生肉，以“垫步吸腿跳”的动作舞向村口。此时，观赏的村民们齐放鞭炮，於菟与村民们一道欢呼驱魔逐邪的胜利。而后，众於菟们在鸣炮声中快速冲向隆务河畔，在河面上凿开几个大窟窿，用腊月冰冷的水洗去全身的虎纹。这冰水不仅洗去了於菟们身上的图纹，更重要的是洗去了全村百姓的邪气。与此同时，“拉哇”在村外河滩诵经焚纸，表示将妖魔彻底烧尽。河边的於菟洗净全身后，穿起衣服暖身，然后将村民的供品平分，其中，部分供品则被倒进隆务河内。至此，整个祭祀仪式全部结束。这一天晚上，於菟的扮演者一律不能回家，以前他们在隆务河边的水磨房里度过一夜，现在一般到村子附近的水电站或其他地方过夜。

　　“於菟”的舞蹈语汇与节奏相对单一，“垫步吸腿跳”是整个舞蹈的主干动作，因舞者双手持约两米长的树棍，所以上身及手势动作较为简单。腿部动作的跳跃幅度与动势，也随其舞蹈情绪的发展、变化相适应。从“於菟”的舞蹈形态来看，它是一种原始拟兽舞在当代土族民俗活动中的形态表现。拟兽舞与原始人的狩猎生活紧密相连，是原始舞蹈中最常见、最有代表性的舞蹈形式。值得指出的是，年都乎土族的“於菟”舞则完全失去了狩猎生活的那种功能，成为当地民间祭祀活动中的重要内容，它的全部意义是“驱魔逐邪，祈求平安”，它是原始人万物有灵的宗教文化观念在民间艺术中的遗存。

　　“於菟”舞是一个极具有人文价值又很独特的文化现象，这一现象的谜底究竟是怎样的，还有待于做深入地考察和研究。

文章来源: 青海黄南藏族自治州人民政府

  我们做的每一件事何尝不是这样.一切一切的都是在不断的积蓄.力量,财产,善报,恶果,每一件每一件...我们到底应该怎么对待自己做的每一件小事呢.

在青海，冬天是最闲散的季节，打工的人们回家要过节，荷包里揣着一份塌实，庄子上也显得格外热闹。尘封在箱底的老皮影可以拿出来在咿呀呀的唱腔中鲜活起来，轮子秋上舞动的是土族姑娘七彩的艳丽，喝一口酩硫，就着暖炕，把一手肥嫩的羊肉，嗓子会痒起来…
在青海，春节是最隆重的节日，藏家土家的人们会把最隆重的服饰穿着在身，把珍藏的美味与你分享。寺院在这节日里体现出极致的慈悲和对众生的关怀，众僧侣虔诚的为天下苍生为和平幸福祈祷。民间的民俗活动都会在这个节日爆发出酝酿了一年的畅快，甩起袖子，跺起脚，在煦暖柔和的阳光下，在瓦蓝无垠的蓝天下，在苍茫皑皑的雪山草原前，让我们于山野里放歌起舞，或就让我们在这雪地上畅快的撒个野吧……
来青海过年吧，浓浓的年味或许只有在这里可以重新被回忆……

【行程安排】

年三十，除夕夜（2月6日）：塔顶阳光国际青年旅舍， 春节团圆年夜饭，集体包饺子，塔顶阳光的住家菜、朋友们的帮手菜，饮酒品茶玩游戏，看春节晚会，投影欣赏大片，著名摄影师精彩pp放映，放烟花，去孔庙烧第一柱檀香....

年初一（2月7日）： 驱车前往著名黄教寺院 塔尔寺 这一天是一年中最好的祈福的日子；塔尔寺在这一天会开放所有的殿堂，佛祖的慈悲，仪法的威严，僧众的祥和，都会在这特殊的日子给予我们吉祥美好的加持力。下午我们去蚂蚁沟看放生，戏雪拍照..

年初二（2月8日）： 青海湖看天鹅，去冬窝子藏族人家喝酥油茶吃糌粑还有手把肉。环湖一天。

年初三（2月9日）：驱车前往庄重美态万千而又不为众人所知的皇家级寺院瞿坛寺--药草台雪景，古老的卓仓藏族部落定居在在这里风情万种---幽静祥和的红崖沟，这是宗喀巴传法古道的必经地，这里诞生了一位众所皆知的举世高僧，小小村庄还是很久很久前那般宁静。
年初四—初五（2月10-11日）： 互助12盘北山林场—门源仙米林场，原生态的景色，石屋土房，睡暖炕 ，喝农家自酿青稞酒，醉而忘归

年初六（2月12日）： 休整一天或前往不远的的贵德，看看最清澈的黄河，看看最远生态的露天天体药温泉，拉鸡山雪景让你留恋忘返

年初七——年初八（2月13-14日）： 美丽的热贡，美丽的艺术之乡，看晒佛，转经，藏新年的跳欠成为高潮，在美丽的蓝天下，你能拍摄出最动人的民俗照片。隆务寺，充满艺术灵气的释迦牟尼殿，美丽的度母殿，运气好能见到博学的图丹活佛，受到他的祝福和加持。
年初九——年十一（2月15-17日）： 人员合适，气候条件允许，用三天时间去一趟母亲河----黄河源头。野生动物，苍茫的冰雪原野会成为你记忆深刻的新体验

年十二（2月18日）： 休整一天/看青海民间社火

年十三（2月19日）： 互助南门峡-大通察汗和河森林公园（国家级）赏冰瀑、滑冰

年十四（2月20日）： 互助佑宁寺--天门寺，保持最好的土族原貌风情的乡镇，这一天有仪轨严密仪态庄严的古老跳欠，非常值得前往（高潮活动）

年十五（2月21日）： 青海社火最高潮，晚上去塔尔寺，燃灯节，酥油花节。带足够的电池和存储卡。  

07年春节活动集锦
在青海西宁过大年之初七下吾屯寺跳欠篇
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在青海西宁过大年之初六佑宁寺/天门寺篇
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在青海西宁过大年之初四北山林场篇
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在青海西宁过大年之初四互助土族篇
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在青海西宁过大年之初三贵德篇
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在青海西宁过大年之初一塔尔寺篇
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在青海西宁过大年之初二青海湖篇
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在青海西宁过大年之初八上吾屯寺晒大佛篇
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07年11月13日-再上瞿坛寺
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